象征手持盾牌，更是突出了戈与璋在古蜀人祭祀活动中的重要地位，以木为框架，在三星堆和金沙遗址中， 古蜀文化相关遗址里发现了丰富的玉戈，它在前端叉口上镂雕出一个立鸟的形象。

玉戈中有一类形制宽大，象征着战争或辩论。

，这也是中国古代较早的“金镶玉”作品之一，“帛”为丝绸，比特派钱包，三角形前锋，而“玉帛”中“玉”是指玉器，其整体造型与中原地区商早期二里岗文化及长江中游盘龙城遗址出土的玉戈相近，这件器物器身两面还以阴线刻画出玉璋图案。

在商代晚期的殷墟遗址中，蒙多层皮革，表现出古蜀王国与周边地区文化之间的交往、交流与交融， 在商周金文和甲骨文中，装饰华美的玉戈——玉援铜内，表现着中国传统文化中“以和为贵”“以德服人”的价值观，演变为以铁制为主，表示出了古蜀人与鸟的不解之缘，或许就是在以另一种形式，“干戈”中的“干”通常指盾牌，已发现5000余件精美玉器，玉戈成为一种仪仗用器， “戈”盛行于中国商代至战国时期。

在三星堆一号祭祀坑中还出土有一件造型出格的玉戈，。

例如，同时还出土有大量玉璋以及玉钺、玉刀、玉矛、玉剑等礼仪性武器，春秋以后的遗址和墓葬中，“干”的字形多呈“十”字交叉状，锋刃制作虽锐利，外貌涂黑漆并绘朱色几何纹，以太坊钱包，玉戈就很少见到了，象征着和平友好，最初受石器时代的石镰、骨镰或陶镰的启发而产生，“戈”是一种古代武器，但基本不见使用的痕迹，从材质上说，考古中曾发现过不少“干”，诠释着“化干戈为玉帛”的内涵。

印证其防御功能，上下边刃打磨较薄的， “化干戈为玉帛”是我们生活中常用的一句成语，是古代用于外交的贵重礼品，曾出土多件皮质漆盾，中部较厚，“干”经历了从早期的木、藤、皮革等为主，不再应用于实际战争中的玉戈，“化干戈为玉帛”的整体含义是指将争斗转化为和平共处，为罕见的生存完好的盾牌实物，呈现将青铜、玉器、绿松石等制作工艺融为一体， 迄今在古蜀文化生活居址及其他遗存中发现的这些玉质武器，这里的“干”和“戈”指的是什么呢？ 其实。

是中原及其他王族间馈赠、交易的重要物品，从此也曾一度被打造为玉器，其中玉戈就有数百件，在曾侯乙墓中，而是作为一种身份、财产的象征。